الغاية لا تبرر الوسيلة

إلا أن الأخ أبابكر بن عبد.

الغاية لا تبرر الوسيلة. هل الغاية تبرر الوسيلة وحكم دفع الأذى بالحيلة هل الغاية تبرر الوسيلة ما تفسيركم للآية فى سورة يوسف التى تبين كيف استرد يوسف لأخيه بالحيلة عندما وضع صواع الملك فى رحل أخيه وأذن مؤذن أنهم سارقون وإذا آذانا شخص هل لنا. لا ينبغي على الأمير التردد في إظهار القسوة للإبقاء على رعاياه متحدين لأنه بقسوته هذه هو أكثر رحمة من أولئك الذين يسمحون بظهور الفوضى بسبب لينهم. تعتمد إجابة هذا السؤال على ما هي الغاية أو الأهداف وما هي الوسيلة المستخدمة لبلوغها. أن الغاية النظيفة لا يصح أن يتوسل إليها بوسيلة خسيسة وقررت.

أن الغاية قد تبرر الوسيلة إن كانت الغايات نبيلة والوسائل مشروعة. الغاية تبرر الوسيلة هذه المقولة ل ميكافيلي مؤلف كتاب الأمير الذي مازال بعد خمسمائة عام يمثل قيمة فلسفة الحكم ويعمل كدليل لحكام الدول يقومون بتطبيقه عمليا وينكون ذلك علنا ويأتي في المقدمة الغاية تبرر. هل الغاية تبرر الوسيلة الجواب. ولكن عليه أن يكون.

عبارة طالما سمعناها ت ردد في الأبحاث وفي الأقوال حتى أصبحت كأنها مسلمة لدى العام والخاص. الغاية تبرر الوسيلة. قبل حوالي عشرين عاما كتبت مقالا بعنوان هل الغاية تبرر الوسيلة ونفيت فيه نفيا قاطعا أن تكون الغاية مبررة للوسيلة واستشهدت فيه بكلام لسيد قطب يفيد. فقد قيدت الخدعة في حالة الحرب فاعتبرت حالة استثنائية لا تصح إلا بموجب الحرب.

إذا كانت الأهداف صالحة ونبيلة والوسيلة المستخدمة لتحقيقها هي أيضا صالحة ونبيلة تكون. فيمكننا أن نعد ل على القاعدة الأولى فنقول. بسم الله الرحمن الرحيم الغاية لا ت برر الوسيلة. الغاية تبرر الوسيلة هذا ما قال به مكيافيلي مؤلف كتاب الامير الذي ما زال بعد خمسماية سنة يمثل قمة فلسفة الحكم ويعمل بمثابة دليل عمل لحكام الدول يطبقونه عمليا وينكرون ذلك علنا وفي المقدمة أن الغاية تبرر الوسيلة.